念佛即能往生，还有必要修其他法么？

“

《涅槃经》中说，若打开宝藏，在一月间布施一切众生，所得功德不如称念一声佛号，后者超胜前者不可计量。对于有信心的人来说，阿弥陀佛的身相是见解脱，心咒、圣号是念解脱、闻解脱。

”

念佛即能往生，那么是不是就没必要再去修其他法比如五加行、放生等呢？

必不必要，这依人而定。念佛法门圆摄戒定慧，真能专心念佛，把时间、精力都尽可能用在念佛上，不管人我是非执著分别，戒律也就清净了，心也能定了，念念祈祷阿弥陀佛，念念唤醒自性，慢慢地，智慧也就发明了。这是真念佛。

这种念佛虽然在形式上没有观修暇满难得、寿命无常、轮回皆苦、因果不虚，而效果与修外加行是一样的，调柔了相续，坚定了出离心。

一心念佛，也是在修皈依，在礼佛，修菩提心，积资净障，善巧地涵盖了内加行的内容。

放下万缘，心心念佛，念到能所两忘，现量见到诸法实相，则是更高层次的修行了。

如果你是这样子专心去念佛，那么不行持别的善法也没问题，一句佛号就够了。

如果你只是悠悠忽忽，想起来才念几声佛，想不起来就仍把大量的时间精力用在世间八法上，争名利，搞是非，或者一味怠懒混日子。若是这样，安不下心来念佛的时候，不如修加行、闻思或行其他善法。

总之是要自己恳切实用功，积累了资粮，才能更好地感应到佛力加持，不要一味敷衍搪塞，把念佛做借口，不去行持别的善法。到头来，念佛也没好好念，通过其他善法积累功德也没去做，两头都落空。

此外，众生根基千差万别，有人天生爱琢磨问题，求知欲旺盛，你让他什么都不想只一心念佛，恐怕很难办到，若引导他研读佛理，由闻思契入修行，也许能更快地得其要领。

有的人不喜欢研究深奥的佛理，对禅定却有很强的意乐，或者喜爱放生、礼佛等。有的人喜欢念佛号，有的人喜欢持心咒。然而不论怎么修，选择一个与自己性情、意乐最相宜的，在三殊胜的摄持下认真去修最重要。

文章来源：希阿荣博堪布∣《生命这出戏》

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